“前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不遗孙子。”

《孙子兵法》是中国最为杰出的兵学著作，虽然只有六千言，却被誉为“武经冠冕”“百世谈兵之祖”。它是中国古代军事思想精华之集大成，更是一部具有独特思想方法论的哲学著作，对商业竞争、企业管理、外交谈判、体育竞赛等也有深刻的启迪，历来备受推崇，研习者辈出。

2019年5月19日上午，中国人民大学国学院教授，博士生导师，古代军事史专家，央视《百家讲坛》主讲人黄朴民教授做客长沙梅溪书院，以「 孙子兵法的一二三四五 」为题，讲述《孙子兵法》的战略文化及现代启示。

本次活动由红网新媒体集团、共享价值之旅主办，湖南澡雪新媒科技有限公司、梅溪书院协办，来自《共享价值之旅》粉丝社群150多名读者朋友莅临讲座现场，与黄老师一起，共飨这一场思想盛宴。

一本奇书——《孙子兵法》

黄朴民教授专擅治史，更精国学；视野宏通，观点独到。在博览群书的黄老师心目中，《孙子兵法》的地位不可替代。

所以，讲座一开始他就说：中华文化浩如烟海，但是有四部经典著作不得不读，这四部书就像四根柱子，把我们中华文化殿堂搭建起来 —— 《周易》《道德经》《论语》，还有一部就是《孙子兵法》。

中国历史上大约有两千多种兵书，而《孙子兵法》从文字内容到历史价值都是最好的，《孙子兵法》是最好的、最广的、最活的“一本奇书”。

“《孙子兵法》具有超越时空的永恒价值，也是一部超越军事领域的兵书，可以应用于一切竞争性领域！”黄教授提出《孙子兵法》比别的兵书高明的地方就在于其中蕴含的“竞争之道、战略之道，将帅之道”。

“竞争之道”就是对于需要通过竞争来分输赢的事情，行动前应做好战略规划，行动时应懂得巧妙实施。“战略之道”讲的是对全局的谋划，要解决“做不做、何时做、何地做、何人做”这四个问题。“将帅之道”讲的是治军的理论，《孙子兵法》是将帅之书，而非士兵之书。

接下来的讲座，黄老师重点解读了孙子兵法蕴含的“力与谋、利与害、全与偏、势与节、常与变”五大哲学关系，以对立统一的辩证思维方式，为我们点明了《孙子兵法》能够超越时空，给予我们现代启示的关键。

力与谋的关系

在力与谋的关系上，黄朴民老师指出：“谋略不是万能的，离开实力后盾，巧妇难为无米之炊，谋略无所施展。有了实力，没有谋略，不知道怎么去运用，实力往往会成为空摆设。”

许多人推崇《孙子兵法》的讲谋略，甚至认为《孙子兵法》与《三十六计》是同类，这显然是一种偏颇的识见。

36计是上个世纪40年代，成都的一个地摊上突然冒出来的一个手抄本，来历不明，形迹可疑。36计多讲阴谋诡计，怎么下三烂，怎么下流，怎么阴损怎么来。什么瞒天过海、借刀杀人、树上开花、顺手牵羊，还有趁火打劫、混水摸鱼、美人计、反间计，最后走为上。

而《孙子兵法》不同，虽然也讲谋略，上兵伐谋，但是《孙子兵法》更重视实力建设，认为实力是基础，无实力作后盾，则谋略无从着力。

黄老师还举了“田忌赛马”的例子 —— 田忌跟齐威王比赛，老是输。最后，孙膑用上了从祖先那里学的兵法，告诉田忌，用你的上等马去对人家的中等马，用你的中等马去对人家的下等马，用你的下等马对人家的上等马，输一局赢两局，二比一最后就赢了。谋略很关键，在双方实力相差无几的情况下，谋略可以打破平衡，起到四两拨千斤的作用，但是，如果没有实力，谋略也是用不起来的，如果田忌三匹马都是下等马，不管如何排列组合，结果都是0:3。所以，实力是不可缺少的。

利与害的关系

黄老师提到， 孙子特别强调事物的两重性，任何一个事物都是优点和缺点并存的，有一利必有一弊，没有单纯的利，也没有单纯的坏，最坏的东西也有有利的一方面，最好的东西也有不利的一方面，要去掉他的缺点，同时也去掉了他的优点。

现代人通常在很多选择上难以抉择，这很大一部分是因为在中国文化中根深蒂固的求全价值取向。但是“不如意事常八九，可心人儿无一二”。

就像老子说的“祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所伏”，成语“塞翁失马焉知非福”。孙子特别强调，“不尽知用兵之害者,则不能知用兵之利也。”打仗一定有坏的一面，不能只尽知用兵之利，而不知用兵之害。高明的战略家，对利、害都是通盘考虑的，在困难的时候，会想到逆境中的好处、优势、生机和希望；在顺利的时候，会想到顺境中可能会遇到的波折、困难、隐患和反转。

核武器是最坏的东西了，有了核武器，人类社会就可以自我毁灭无数次，但是，我们换一个角度想想，核武器又是一个好东西，有了这个东西，世界大战就打不起来了，打了第三次，就没有第四次了，大家都完蛋死光了。假如战争的毁坏程度越厉害，战争的成本越大，要突破这道门槛就越难了。所以，你看美国苏联剑拔弩张的时候，古巴导弹危机最后只好妥协，打不起来了，就是这个道理。

《孙子兵法》指出，作为一个战略决策家，应该懂得驾驭利害的智慧，你要把这个利，分清是枝节的利还是根本的利，是长远的利还是眼前的利，是本质的利还是表层的利，是全局的利还是局部的利。

全与偏的关系

“无所不备，则无所不寡”，理想层面的“求全”和在操作层面的“取偏”，是孙子朴素辩证思维理性的表现之一。

中国文化在某种意义上也可以称之为“求全”文化，追求万全，争取圆满，是人们孜孜以求的理想目标。黄教授认为，《孙子兵法》也追求全胜这种理想的状态，但孙子也强调要突出重点，抓住关键。《孙子兵法》里的“无所不备，则无所不寡”，意思是即使你有一百万军队，假如你处处要防备，那么处处兵力不足。这时就要集中兵力，从最关键的地方进行突破。

《三国演义》最后一回的时候，那时已经是晋朝了，西晋统一吴国，在西晋统一之前，很多大臣是反对去打吴国的，因为打仗胜负难料，与其去冒险，不如在中原做个安乐皇帝。可有的高明的战略家认为要打，杜宇认为天下事凡十有八九把握就可以干，黄老师认为八九成都不用，只要有六七成把握就可以做，最多有一两成打不下，但也不至于让整个政权崩溃。

孙子真正明白“舍得”，得与失是辩证的。舍得舍得，说到底是有舍才有得，所以孙子强调五“不”：“途有所不由，地有所不争，城有所不攻，军有所不击，君命有所不受”，决不能为求“全”而大包大揽，决不应为“全胜”而放弃“战胜”，一切要突出重点，抓住关键，牵一发而动全身。

孙子有关“求全”与“取偏”平衡统一的辩证思维，反映了理想与实际的统一，终极目标与阶段任务的统一，这在今天也是很有价值的。

势与节的关系

《孙子兵法》告诉我们，势和节的关系，创造有利态势，但是还要一个节。

节是什么？控制点、停损点，也就是一个度的问题。

黄老师认为，《孙子兵法》最了不起的地方就是对“度”的强调。无论是力量与谋略之间关系的平衡，还是利弊关系的分析，还是全和偏的选择，关键就在于度，如何把捏这个度。

过犹不及，真理往前跨一步就是谬误。

《孙子兵法》云：“必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。”本来这些都是好的品德，“必死”就是视死如归，英勇杀敌，不怕牺牲；“必生”就是善于保全自己，战争的目的就是保全自己，消灭敌人；“愤忿”是同仇敌忾，满怀仇恨；“廉洁”就是廉洁奉公；“爱民”就是爱民如子。而孙子认为这恰恰就是军队失败、将领被杀的五种重要因素。孙子就看到前面有个“必”字，做过头了，太冒险了，在战场上反而会送死；有必生的想法，往往被俘掳；假如很容易动怒，就很容易被激怒，战斗力瘫痪；太廉洁，爱面子，就容易被造谣；爱民是好的，但是不分场合的无原则的爱，还是爱民吗？

刘备就是一个典型，刘备原来替刘表守新野。后来，曹军南下，刘表死掉了，刘表的儿子投降了，刘备就往湖北江陵撤退。老百姓听说刘备要走，都跟刘备说了，我们要跟着你一起走。刘备说好吧，带着大家一起走。老百姓跟军队一起行动，现场就乱套了，人们左手一只鸡，右手一只羊，胸前抱个大娃娃，走5里路就要休息了，一天才走20里路。曹操听说刘备往江陵撤退，留下步兵，带着骑兵昼夜兼程，一天走200里，在当阳长坂坡追上了刘备。这一仗打得刘备溃不成军、一败涂地，刘备最后带着几十个人逃了出来。你说老百姓好了吗？老百姓不跑不会死，或者死得会少得多，跑到战场上刀剑无情，刘备连他自己的夫人都保护不了，他能保护的了普通老百姓吗？所以，在这件事上，表面上刘备是爱民，实际上害了民。

所以，《孙子兵法》看问题为什么深，就在这些地方，《孙子兵法》让我们换一个角度去分析探讨，这是非常宝贵的思维方式。

常与变的关系

《孙子兵法》提醒我们我们，要注重稳定与变化的有机统一，也要坚持原则性与运用灵活性的统一，尊重传统与开拓创新的统一，这就是“常与变”的统一。

黄老师提到，所谓“常”是经受过长期战争的洗礼，在战争中提出的基本的、相对稳定的一般战争原则，孙子很推崇军事的一般原则。孙子讲到“用兵八戒”，坚持一般原则，要不就会乱变。

同时，《孙子兵法》强调“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”，要根据不同的情况、不同的敌情来灵活变化自己的战术，不要墨守成规，要与时俱进。实际上就是说，要稳定性与变化性相统一，灵活性和原则性相统一，这都是孙子所重点强调的。

灵活运用《孙子兵法》并创造了奇迹的有曹操，韩信；用不好《孙子兵法》的人也有，比如马谡，人家叫他不要在山上聚兵，但他说 ——《孙子兵法》云”居高临下，势如破竹”，人家说山上没水源，敌人一包围就陷于死地，但他说孙子云“置之死地而后生”。这些确实都是《孙子兵法》的内容，但他没想到对手是谁，敌人是怎样的军队，结果失败了。表面上看，马谡遵循了兵法，实际上他违背了兵法真正的核心精神。兵法永远不是一成不变的， 是要根据时代前进发展的。

五大哲学关系相辅相成，相互统一，是《孙子兵法》的最精妙之处。它具有时空的超越性，是《孙子兵法》中的精华之所在，也是其具有当代启示意义的象征。

黄老师希望大家能真正学到《孙子兵法》的灵魂，发掘和借鉴它的思维方式，为提升自己的思辨和决策能力创造条件,站在更高的高度，用更开阔的视野，用更灵活的手段，在人生的竞争中把握主动，赢得主动，最后赢得胜利。

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讲座中，黄老师旁征博引，信手拈来，言语幽默，解析精彩，字里行间不乏真知灼见，言浅意深。特别对孙子的思想内容、逻辑体系和现代启示进行了深入探讨，使得台下的听众们听的津津有味，不时爆以热烈掌声。

讲座接近尾声时进入提问环节。听众们热情高涨，就自己的一些问题对黄教授进行请教，黄老师都一一讲解，讲座结束后还进行签名赠书和合影环节。

2个多小时的精彩讲座，让在场的朋友们意犹未尽，回味无穷，这就是文化的共振效应，这就是思想的感染力。（通讯员 李强 摄影 陈杰）